洪荒之神灵之道第六十五章洪水滔天,大禹降世

    却说妖族众妖感觉人族没啥大不了的，于是想像巫族余孽（得到了巫族传承的蚩尤，被妖族看成巫族余孽）一般在人族之中掀起腥风血雨，破坏人族的天地之主的位子，使妖族恢复到上古时期的辉煌。

    于是准备掀起无边洪水，但是唐尧刚刚飞升，人皇法度之气甚浓，无法在人族的领地之中兴修术法，于是等到帝舜几位后没多久，这些妖怪就纷纷出山，驱逐水府神灵，更有妖师（太初生物，所以才没有被神灵找麻烦）鲲鹏为了看戏，将河水的河伯封印。

    于是没了河水的河伯，黄河之水泛滥，加上众多妖怪推波助澜，洪水更是一发不可收拾，淹没人族无数，良田无数，将人族弄的乌七八糟，混乱不堪。

    这帝舜继位以来倒也兢兢业业，同时也有治世之才，首先，帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。

    他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁发给他们。

    二月，舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物，士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

    五月，到南方巡视；

    八月，到西方巡视；十一月，到北方巡视：都像起初到东方巡视时一样。

    回来后，告祭祖庙和父庙，用一头牛作祭品。以后每五年巡视一次，在其间的四年中，各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服。

    舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用作赎罪。

    因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

    这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。

    舜的所作所为，天下悦服。

    与此同时，人族水患越来越严重，舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。

    这鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。鲧和他的父亲当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给共主做了大臣，结果却被罢黜。鲧幼时曾有神人传授技艺，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力。

    然而鲧即使再强，区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住这可怕的天灾。不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。

    鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。前后十五年，鲧最终凭借人族自己的力量将泛滥的黄河给制服了。

    可惜鲧当时跟随神人学艺之时，尚是一届凡人，理解也是不怎么精准，于是他的方法只能解一时之困，长久下来，洪水定然再次爆发，恐怕比之如今也要大上许多，他自己也是知道的。

    于是上表帝舜，帝舜闻之，也是默不作声，却把精英的部落向高原大山上迁徙，留下了很多老弱病残或者不听从命令的部落。